曾子“大学“全文
大学之道，在明明德 ，在亲民 ，在止于至善 。知止而后有定，定而后能静 ，静而后能安 ，安而后能虑，虑而后能得 。物有本末 ，事有终始 ，知所先后，则近道矣。
全文：大学之道 ，在明明德 ，在亲民，在止于至善 。知止而后有定，定而后能静 ，静而后能安 ，安而后能虑，虑而后能得 。物有本末 ，事有终始 ，知所先后，则近道矣。
曾子说：“十只眼睛看着 ，十只手指着 ，这难道不令人畏惧吗？！ ” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心 ，使心胸宽广而身体舒泰安康 。所以 ，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚 。 《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子 ，研究学问如加工骨器 ，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨 。
原文：大学之道，在明明德 ，在亲民 ，在止于至善 。译文：大学的道理，在于彰显人人本有 ，自身所具的光明德性（明明德） ，再推己及人，使人人都能去除污染而自新（亲民 ，新民也） ，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。
《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文 ，原是《小戴礼记》第四十二篇 ，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品 ，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。经北宋程颢 、程颐竭力尊崇 ，最终和《中庸》 、《论语》、《孟子》并称“四书 ” 。
春秋·曾子《礼记·大学》原文：大学之道，在明明德，在亲民 ，在止于至善 。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末 ，事有终始 。知所先后，则近道矣 。
大学诗经三首《月出》,《相鼠》,《巧言》中任意一首的赏析或读后感,不...
《月出》是出自《诗经·陈风》的一首歌月怀人的诗。 这诗描写一个月光下的美丽女子 。每章第一句以月起兴 ，第二句写她的容色之美 ，第三句写行动姿态之美，末句写诗人自己因爱慕彼人而慅然心动 ，不能自宁的感觉 。的相思 ，美人的绰绝，月夜的优美 ，构成了动人情景 ，又别是一番诗情画意了。
请教《大学》全文
《大学》原文及译文：原文：大学之道，在明明德 ，在亲亲（新补处 ，仙佛所补 。原来的文章里面没有），在新民，在止于至善 。译文：大学是学圣学贤 ，是大人的生命学问 ，指所学是为了立身行道。在于使人恢复灵明的本性，虚灵不昧 ，以具众理而应万事 。
求一份《大学》原文及注音 大学》原文及译注 【原文】 大学之道『1』 ，在明明德『2』，在亲民『3』 ，在止于至善 。 知止『4』而后有定；定而 后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得『5』。 物有本末 ，事有终始。 知所先后，则近 道矣 。
翻译：有人向先生请教说：《大学》一书 ，过去的儒家学者认为是有关大人的学问 。我不揣冒昧地向您请教 ，大人学问的重点为什么在于明明德呢？阳明先生回答说：所谓的大人，指的是把天地万物看成一个整体的那类人。他们把普天之下的人看成是一家人 ，把全体中国人看作一个人 。
【原文】问曰：“《大学》者 ，昔儒以为大人之学矣 。敢问大人之学何以在于明明德乎？” 阳明子答曰：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉 。若夫间形骸而分尔我者 ，小人矣 。
大学语文诗经三首采葛解析
〖壹〗 、首先 ，诗的开头“采葛 ”二字，让人联想到美丽的女子在田野中采摘葛藤 ，这葛藤也许象征着爱情 ，也许象征着生活的艰辛。在诗中，葛藤被比喻为爱情的象征 ，表达了人们对爱情的渴望和追求 。下面 ，“一日不见，如三月兮 ”这句话 ，以时间为喻 ，表达了人们对爱情的渴望和思念 。
《大学》中的《桃夭》有带拼音的版本吗?
〖壹〗 、有的。但《桃夭》是出自《诗经》 。拼音版本：táo zhī yāo yāo ，zhuó zhuó qí huá 。zhī zǐ yú guī ，yí qí shì jiā 。táo zhī yāo yāo ，yǒu fèi qí shí 。zhī zǐ yú guī ，yí qí jiā shì 。táo zhī yāo yāo ，qí yè zhēn zhēn 。
〖贰〗、táo zhīyāo yāo ，zhuó zhuó qí huá。zhīzǐyú guī ，yí qí shì jiā 。桃之夭夭，有_其实 。之子于归 ，宜其家室。táo zhīyāo yāo ，yǒu fèi qí shí 。zhīzǐyú guī，yí qí jiāshì 。桃之夭夭 ，其叶蓁蓁。之子于归 ，宜其家人 。táo zhīyāo yāo，qí yè zhēn zhēn 。
〖叁〗 、有“桃之夭夭”这个词 ，出自：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭 ，灼灼其华。 ”毛传：“桃有华之盛者，夭夭 ，其少壮也 。 ”《礼记·大学》：“诗云 ，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归 ，宜其家人 。’宜其家人 ，而后可以教国人。”“桃之夭夭 ”的拼音：【táo zhī yāo yāo】。
〖肆〗 、【词语】：桃之夭夭 【发音】：táo zhī yāo yāo 源自古代经典《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华 。 ”这里的‘夭夭’描绘的是桃花盛开的茂盛景象 ，象征着事物的旺盛和青春 。
〖伍〗、【拼音】táo zhīyāo yāo 【解释】喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑 。桃 ，谐音“逃” 。有时含诙谐义。【出处】《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华 。”毛传：“桃有华之盛者 ，夭夭 ，其少壮也 。 ”《礼记·大学》：“诗云，‘桃之夭夭 ，其叶蓁蓁 ，之子于归，宜其家人。
〖陆〗 、桃之夭夭 ，有蕡其实 。之子于归 ，宜其家室 。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人 。这首诗描绘了桃树的美丽 、茂盛和丰收 ，同时也表达了对住宅和家庭的祝福 。整首诗音韵优美 ，字句简练，表达了对美好生活的向往和祝愿。以下是桃夭的翻译 ，带有拼音：桃树婀娜多姿 ，花朵绚烂夺目。
大学古诗词必背
〖壹〗、诗经《关雎》关关雎鸠，在河之洲 。窈窕淑女 ，君子好逑 。参差荇菜 ，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之 。求之不得 ，寤寐思服 。悠哉悠哉 ，辗转反侧。参差荇菜，左右采之 。窈窕淑女 ，琴瑟友之 。参差荇菜 ，左右_之。窈窕淑女，钟鼓乐之 。诗经《子衿》青青子衿，悠悠我心 。
〖贰〗、大学古诗词背诵名句 已诉征求贫到骨 ，正思戎马泪沾巾。一《又呈吴郎》杜甫 。我最怜君中宵舞 ，道男儿到死心如铁 。看试手，补天裂。一《贺新郎》辛弃疾。玉鉴琼田三万顷 ，着我扁舟一叶 。扣舷独笑 ， 不知今夕何夕 。——《念奴娇》 张孝祥 一日心期千劫在，后身缘 、恐结他生里。
〖叁〗 、诗 经《击鼓》击鼓其镗 ，踊跃用兵 。土国城漕 ，我独南行 。从孙子仲，平陈与宋。不我以归 ，忧心有忡 。爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下 。死生契阔 ，与子成说。执子之手，与子偕老 。于嗟阔兮 ，不我活兮 。于嗟洵兮 ，不我信兮。诗 经《木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚 。
〖肆〗、在众多的文言古诗词中，有几首是值得大学阶段重点背诵的 。首先 ，我们推荐《诗经》中的《关雎》 ，这首诗不仅语言优美，而且主题丰富 ，能够帮助我们理解古代人民的生活情感。其次 ，《楚辞》中的《离骚》也是不可多得的经典之作，它以其深刻的寓意和壮丽的辞藻 ，展示了屈原对理想的执着追求和对国家的忠诚。
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